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          瓷器字畫鑒定

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          她林林總總列出了11個條件,先拿它們跟吳鎮畫的墨竹做對比,發現有一幅完全符合這十幾個條件,其他的則一個都不符合。而一幅符合條件的《石竹圖》恰恰是所有藏品中不為人知的,在徐小虎看來,這是因為假作太多,反而讓真跡顯得是“例外”,《石竹圖》就是一幅“被遺忘的真跡”。
          次發現臺北故宮所藏吳鎮之畫有偽的時候,徐小虎驚得發燒病倒,在家躺了3天。半年后,她才敢再一次去臺北故宮提畫研究。經過盤點,她認為臺北故宮收藏的50多幅吳鎮畫作中只有三幅半是真的。
          她先把這個消息告訴了蔣復璁。蔣復璁一聽,說:“有贗品嗎?太好了!那么我們應該馬上開始研究,把真偽區分開!”也正是從這時開始,她建立了自己的鑒定方法,想要重新給古代畫作斷代,把那些真跡選出?來。
          可惜好景不長。1983年,蔣復璁退休,新上任的院長聽說故宮有假畫很不高興,在看過《被遺忘的真跡》初稿后,他甚至不讓徐小虎提畫。為了繼續研究,徐小虎只能請各路同學朋友幫忙找高解析度的電子版藏畫。
          在那段時間,徐小虎寫出了《被遺忘的真跡》,并因此獲得了去牛津大學讀博士的機會。談及那段時間的經歷,她覺得有點委屈:“院長可能覺得臺北故宮有假畫傷害了他的自尊。似乎(如果有贗品)就是皇帝沒穿衣服。其實,皇帝沒穿就沒穿嘛!”

          這樣的文化通才,前有大師無數,后恐來者寥寥了。
          說起傅熹年,同學王世仁和王其明印象深刻的都是“家學淵源”。
          王世仁是傅熹年住上下鋪的兄弟,大學時曾去過傅家。那時傅家已經從“藏園”搬到西城區大覺胡同的一個小四合院里。傅熹年的祖父傅增湘曾任北洋教育總長,自號“藏園老人”,家中藏書萬千。王世仁記得,連門道里都堆滿了書,書房里滿墻都是書柜,放著“二十四史”等古籍。他印象深的是希特勒的水彩畫集子,全中國就這一本。
          傅熹年的父親傅忠謨是玉石鑒賞家,1951年調到文化部文物局工作。當時文物局剛成立,不少人是從外地調來的,住集體宿舍,周末常到傅家聚會聊天。其中,張珩、徐邦達和傅家世交啟功等人都是精研古代書畫的。他們閑談間說的都是古書畫,有時還展開辯論。有一次說到宋徽宗的柳鴨蘆雁圖,張珩說柳鴨是真的、蘆雁是假的,徐邦達和啟功不同意,后來確實在蘆雁上發現了問題。

          王其明覺得傅熹年很有鉆勁兒。他是紅綠色弱,考清華建筑系前就有意識地做“預習”,畫畫知道自己哪個顏色不準,就注意調整。她覺得,傅熹年被劃右派受打擊很大,但對他來說也算一個很特殊的成長環境,還收獲了知心的愛人。他劃右派后,要跟在文物出版社工作的女友分手,女友卻堅決不改志向,他也毫不動搖,兩個人是等他摘了帽子后才結婚的。
          除了畫圖,傅熹年的文史綜合能力也有了用武之地。在協助劉敦楨編寫《中國古代建筑史》時,他開始用研究古建筑的手法來考察一些重要古代名畫。

          有一次,啟功偶然從一個信封里找到幾張“漏網”的敦煌寫經殘片照片,與傅熹年同看,說其中一張好,書法秀美瀟灑,毫無職業寫經人的習氣。
          這是一篇寫經的發愿文。文中稱,自己發愿要寫三千部《妙法蓮華經》,以為亡母“太原王妃”祈福。兩人都覺得“太原王妃”眼熟,但一時想不起是誰。
          幾天后再見面,啟功高興地說,終于想起來了!武則天之父武士彟死后追贈太原王,太原王妃即武則天的生母楊氏。但武士彟還有其他子女,不能確定要發愿寫經的就是武則天。當時無法查資料,這個疑問只能暫時擱置了。
          1968年底“清理隊伍”后,傅熹年獲準回到人民隊伍中,隨全院職工整體下放河南的“五七干?!?。之后,建筑研究院被撤銷,人員星散。傅熹年被分配到甘肅天水,在國家建委七工程局的工程公司為技術員,再次離開了古建。

          這是他次目睹此畫實物。他注意到,位于畫幅右上方的款識“吳興趙孟頫”筆法滯澀,且從構圖上看畫幅右方頗顯局促,因而認為畫作并非趙孟頫作品,而是經過了剪裁,作者原款被裁去,“趙孟頫”的名字是后來添加的。
          因為全國需鑒定的書畫作品很多,當時商定,鑒定組采取不爭論原則,將不同意見作為附注標注。謝辰生只負責協調工作,啟功沒有參加這次鑒定,參加的5個中,徐邦達、楊仁愷、劉九庵3人同意這個意見。后的鑒定意見為,該畫為元人作品,但非趙孟頫所作。
          鑒定組在沈陽工作時,也發生過較大爭論,尤其是對一些畫的年代分歧很大。
          1986年后,徐邦達實際上不參加鑒定了,啟功也經常不來,劉九庵和傅熹年不得不負起主要責任來,大量的反對意見都是他們倆簽署的。
          傅熹年說,并不是每一位都堅持自己主持收購的書畫為真,徐邦達就很大度,他替故宮收進的字畫,如果鑒定組認為是假的,他也認賬。

          傅熹年還回憶,鑒定組開會時,他和劉久庵常坐在一起,互相交談。每次提出反對意見,總有人會問:你說不是他畫(寫)的,那你說是誰畫(寫)的?可能有感于此,一般鑒定時定其真偽就夠了,但劉久庵還進一步研究偽品,盡可能找出作偽者,如指出多件祝允明書法都是吳應卯、文葆光偽作的。劉久庵不但熟悉大名家,還熟悉中小名家,對一些名家的不成功之作,他往往能力排眾議定其為真筆。
          巡回鑒定工作于1989年底結束,共過目全國6萬多件書畫作品。作為鑒定成果,出版了10冊《中國古代書畫目錄》,其中編成24卷彩色《中國古代書畫圖錄》

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